禅者的初心（摘抄）
禅者的初心
「写书法时应该像个相学者部样，全神贯注去写，俨如是第一次发现你所要写的东西那般。如此一来，你的全部性情就会表现在书法里。禅修之道也是如此。」
佛的心，佛的修行，佛的教诲与人生。他就在这里，就在我们每一个人心中。只要我们想他。
初学者的心是空空如也的，不像老手的心那样饱受各种习性的羁绊。他们随时准备好去接受、去怀疑，对所有的可能性敞开。只有这样的心才能如实看待万物的本然面貌。
在日常生活中保持初心。
铃木禅师对青娃一向赞誉有加，因为青蛙坐着的时候，安静得好像睡着了一样，但它实际上充满了警觉性，不让任何一只从它面前飞过的昆虫跑掉。
自己的心和师傅的心都是佛心。
一位禅师就是实现了完全自由的人，而这种完全自由是所有人类的潜能。他的意识之流不是我们 一般自我中心意识那种固定的重复模式，而是会依实际的当下环境自然地生发出来。结果就是，他的人格表现出各种不凡的素质。他的整个人见证了＂活在当下"的真实之中。
众弟子感到困惑，入迷和被深化的，并不是老师的不平凡，而是他的无比平凡。在他面前，我们看到了自己的本来面目，也看到了他的各种不平凡只是我们自己的真实本性。当我们学会把本性释放出来，师徒之间的界线就会消失，消失在佛心展开而成的一道存在与欢愉的深流里。
禅修的艰难，是因为我们无法保持心的清净，以及修行的清净。
修行的目的就是要始终保持这颗初心。假如你只读过《心经》一遍，可能会深爱感动。但如果你读过两遍，三遍，四遍，其至更多遍呢？说不定你会失去对它最初的感动。同样的情形也会发生在你的其他修行上。起初有一段时间，你会保持得住初心，但修行两三年或更多年之后，你在修行上也许有所精进，但本心的无限意义却相当容易会失去。
禅修是我们真性的直接表现。严格来说，身为一个人，除这种修行外，没有别种修行；除这种生活方式外，没有别种生活方式。